林洛在临时搭建的帐篷里换下湿漉漉的衣服，穿上崭新的杏黄色缎绣金云龙纹道袍，再戴上道巾。

往镜中这么一照，只见一位出尘飘逸、道骨仙风的少年道士似笑非笑望着自己。

他眉似浓墨刀出鞘、目若朗星天机寒，鼻如山岳立中庭、唇似弯月勾魂窍。

杏黄道巾随风轻抖，露出几缕不服羁绊的黑发。

林洛自嘲道：“卖相还不错，比那些个七老八十山羊胡的老头子更像道家子弟。”

又将缚神鞭束于腰，三个铜制摄魂铃挂于腰侧，背负桃木法剑，八卦盘揣于胸间，这一套行头终于全了，林洛心说。

出了帐门，只见张庭玉的手下正忙碌布置着道场。

道教法事道场分为“祈福道场”

（阳事道场）和“度亡道场”

（阴事道场）两大类。

现在布置就是一种简易的度亡道场，只帮助湖底亡魂平坦安全度过奈何桥，不致于被阴兵阴将打落桥下、跌入地狱。

因为传说过奈何桥下有无数铜蛇铁狗。

若在生前作有恶多端、诽谤杀生、绮语妄言等等罪行，灵魂在通过奈何桥时皆被打下血湖寒池，蛇吞狗咬，然后再拉到十殿里严刑拷打，万分痛苦。

这时就需要道佛两家来超度，也就是通过念经拜忏以及做法事来为亡者消除在世时的罪过，在地狱里免遭轮回之苦恼，早日出离苦海转入轮回。

这时天色已近黄昏，一抹红霞印在波光潾潾的湖面。

林洛简单吃了点水果充饥，看着那些茅山俗世弟子们熟练的、在湖岸东搭起座十多米的七层木制高台，显是经常做这些事。

这台法事中又称“神明台”

，用于沟通神灵。

神明台上又设了祭坛，上面燃了一对手臂粗、刻经文的白蜡烛，又有一把回灵香烟气袅袅的插入青铜狮耳香炉上。

还摆了三牲祭阴兵阴将、三果拜神敬仙。

待天半黑半蓝之时已是准备妥当，那些人来请，林洛正了正衣冠一手提法剑、一手持符篆缓步而出。

其实正常法事远要复杂的多。

设坛、上供、烧香、升坛每步都有礼师念咒诵经。

其次还有鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神等等。

一来林洛不太会，二来也没必要，他只要做到沟通阴阳并将枉死小鬼送入轮回即可。

虽然这座湖位置偏僻，但忙忙碌碌的人和搭建的高台，还是吸引来不少围观的行人。

又口口相传，说是因为这湖水涝鬼太多，害了不少路人当替死鬼，这次终于惊动了道士前来超度。

如此八卦又让更多好事者聚集，甚至还有些亲人溺亡于此听说了也赶过来。

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